知其雄，守其雌，為天下蹊。常德不離，復歸於嬰兄。
雄強雌弱也，守弱如蹊眾流，則德不離身，使懦（nuò）弱似嬰兒也（yě）。
知其白，守其黑（hēi），為天下式。法也常德不貸，與也復（fù）歸（guī）於無極。
知其潔白，守其闇昧，是法式也。又不將潔白貸與人，令其（qí）同欲（yù），自欲歸於至極之理也。
知其榮，守其辱，為天下穀。常德（dé）乃足，復歸於樸。
榮自辱生，榮失歸辱，不如（rú）守辱。辱如穀，受天下之惡，為德足合於質樸也。
樸散為器，聖人用（yòng）為官長，是以大製無割。
成器之後便為樸散，有大製者不（bú）宰割天下，言官長從（cóng）樸而能理也。