以（yǐ）道佐人主（zhǔ）者，不以兵強天下，其事好還（hái）。
兵用討不庭，以道治天下者，四海自賓，不假用於強兵，其事自歸於人主之德。還（hái）猶（yóu）歸也。
師之（zhī）所處，荊棘生。
興兵之後，在處傷殘，田園荒廢，故生荊棘。
善（shàn）者果（guǒ）敢也而已（yǐ），不（bú）以（yǐ）取強。
善為治者（zhě），果敢於道，故不敢強。
果而勿無也驕，果而勿矜，果而勿伐，
不自恣也，不衒己也，不恃功也（yě）。
果而不得已，是果（guǒ）而勿強。物壯則老，謂之非道，早（zǎo）已。
果（guǒ）敢於不（bú）得已，則是其道也。不於強壯果敢，謂不涉於道。言非道者，事不（bú）可也。