昔之（zhī）得一者，天得一一謂正（zhèng）道以清清靜（jìng）也，地得一以寧安寧也，神（shén）得一以靈通（tōng）靈也，穀得一以盈盈滿也，萬物得一以生生長也，王侯（hóu）得一（yī）以為天下政政化也（yě）。其致之謂棄一也，天無以清將恐裂毀裂也，地（dì）無以寧將恐發（fā）發泄也，神無以靈將恐（kǒng）歇虛歇也，穀無以盈將恐竭空竭也（yě），萬物無（wú）以生將恐滅滅絕（jué）也，王侯無以貴高將（jiāng）恐蹙顛蹙也。
故（gù）貴以賤為本，高以下為基。
貴因賤顯貴，高因下顯高。
是（shì）以侯王自謂孤寡不轂，
車轂（gū）也，謂眾輻所湊（còu）。
此其以賤為本耶？非？故致數譽無（wú）譽。
孤單寡少也。王侯德及天下，故數其美譽，非欲受其美譽也。
不欲琭琭如玉，落落如石。
玉少而貴，石多而賤，有德者不求貴而求賤也。