古之善為道者，非以明人，將以娛之悅樂也。人之難治，以（yǐ）其知故謂有分（fèn）別。以智治國，國之（zhī）賊害也，不以智治國，國之德富有（yǒu）其事。知此兩者以智不（bú）以智也（yě），亦為（wéi）楷式定法也。常知楷式，是（shì）謂玄德（dé）治本玄。德深遠，與物反（fǎn），然後乃（nǎi）至大順。
古之為治者，非要人明好惡（è），有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如（rú）有所知，故為難治。智慧生姦，詐（zhà）深為（wéi）賊，害之端。玄德用楷式，時情盡（jìn）遣，歸於（yú）大順（shùn）。