道衝而用之，又不盈，淵似萬物宗。挫其銳，解（jiě）其忿，和其光，同（tóng）其塵，湛似常存。
道（dào）性衝虛（xū），用之又不盈滿，根本深（shēn）邃，與萬物同宗。聖人稟之，天下莫及也（yě）。所以挫銳如愚，解忿守純，和光共位（wèi），同塵渾俗，故得（dé）湛然常存於世。
吾不知誰子，象帝之先。
聖人與大道差肩，故不為人子。大道在天地前生（shēng），聖人亦在天地前生，故稱象帝之先。象帝，天地也（yě）。
道衝而用之，又不盈，淵似萬物宗。挫其銳，解（jiě）其忿，和其光，同（tóng）其塵，湛似常存。
道（dào）性衝虛（xū），用之又不盈滿，根本深（shēn）邃，與萬物同宗。聖人稟之，天下莫及也（yě）。所以挫銳如愚，解忿守純，和光共位（wèi），同塵渾俗，故得（dé）湛然常存於世。
吾不知誰子，象帝之先。
聖人與大道差肩，故不為人子。大道在天地前生（shēng），聖人亦在天地前生，故稱象帝之先。象帝，天地也（yě）。