善行無轍邇，善言無遐適，
無有蹤跡，所在皆到，無有言（yán）教，所在皆行也。
善計不用籌算，
世有不策之事，籌算不到，非道莫知。
善閉無關楗不可開，善結無（wú）繩約不可解。
有關楗繩約者，鈴可開解，以其道關結（jié）者，不可開解。
是以聖人常善救人而無棄（qì）人（rén），常善救物而無棄物，是謂襲承也明。
以善救不善人，總（zǒng）令歸（guī）善。聖人不唯救人，亦（yì）善救物，此是承（chéng）襲昭明之理。
故善人，不善人之師；不善人，善人之資。
善人教（jiāo）不（bú）善人，故稱其師。不善（shàn）人受（shòu）教行道，故有資益（yì）於善（shàn）人。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷，
世（shì）有不為人師者，是不愛資益也。雖有其智（zhì），是大迷惑也。
此謂要妙。
以教人救物為要妙也。