其安易持，
安靜則易保持。
其未兆（zhào）易謀，
未有形兆，則易謀度。
其毳易破，
當織毳（cuì）時，則易破除。
其微（wēi）易散。
物微小（xiǎo），則易為分散。
為之於未有，治之於未亂。
治亂（luàn）於未亂之前，為事於未成之際（jì），豫備不虞。
合抱之木，生於毫末；九重之臺，起（qǐ）於累土；百仞之高，起於足下。
從微至著，以小成大。
為者敗之，執者失（shī）之。是以聖人無為，故無敗，無（wú）執，故無失。人之從事，常於幾微也成（chéng）而敗之。慎終如始，則無敗事。
世人執著有（yǒu）欲，動則乖違。聖人常事無為，不見衰盛。世人又不能敬始慎終，纔擬施為，早已敗失。
是以聖人欲不欲，不貴難得（dé）之貨；學（xué）不學，備眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢（gǎn）為。
欲於不欲，學於不學，不重貨財，不貪（tān）名位，如此（cǐ）則備見眾（zhòng）人之過，乃輔成萬物，以至（zhì）於自然，此盛人之旨也。