飲食
屬性（xìng）：水穀入胃。其濁者為（wéi）渣滓（zǐ）。下出（chū）幽門。達大（dà）小腸（cháng）。而為糞。以出（chū）於穀道。其清者（zhě）。倏然而（ér）化。根據（jù）脾氣而上升於肺。其至清而至精（jīng）者。由肺而灌溉乎四體。為汗液津（jīn）唾。助血脈。益氣力。為生生不息（xī）之運用（yòng）也。其清中之濁者。下入**而為溺。此虞天（tiān）民醫學正傳所（suǒ）論。其（qí）言水穀消（xiāo）化之道甚明。故全錄之。凡食不（bú）化者。責（zé）之於（yú）脾。六君子湯主之（zhī）。水不化者。責之於肺。二陳湯。加防己桑皮桔梗木通治之（zhī）。消渴（kě）者肺火也。甘露飲加花粉治之。消穀者胃火也。白虎湯。加黃（huáng）連人參枳殼濃樸生地黃治之。飲一溲二。為下消。腎虛也。腎氣丸主之。食入（rù）即吐。為火逆。瀉心湯加生薑竹瀝治之。但用水（shuǐ）漱口。而不欲飲者。多是經脈中有瘀血。宜四物湯。加紅花血通幹漆冰（bīng）片蔥白桃仁治之。食入良久。翻胃吐出。或不（bú）化而飧泄者。為脾不磨食。六君子湯。
加肉豆蔻破故紙吳茱萸五味子治之。
夫人之所以能化食思食者（zhě）。全賴胃中之（zhī）津液。吾於總論已詳言之。有（yǒu）津液則能（néng）化食。能納食。無津液則食停不化。觀（guān）停食病。食入反吐。糞如羊屎。可知無津液則食不能化之故矣。觀噤口痢。咽幹津竭。食不（bú）得下。可知無津液（yè）則食不能納之故矣。痢證噤口者（zhě）。另詳便血門。膈食不（bú）化。以及血虛津枯。不思飲（yǐn）食者。宜用左歸飲。加天花粉（fěn）人參玉竹黨參蓮米白芍芝麻治之。
一凡平人內傷飲食。多是中寒洞泄。治宜（yí）理（lǐ）中湯。平胃散。以溫燥（zào）之（zhī）。若失血之（zhī）人。內傷飲食（shí）。則反多（duō）壅實生熱之證。往往手足潮熱。口幹氣逆。衝脈作咳。若用溫燥之藥。不惟飲食不化。且更（gèng）加壅熱矣。用小柴胡湯。加枳殼濃樸大黃。輕（qīng）則加萊菔子麥芽。越鞠丸加減（jiǎn）亦治之。