上古時代，中華（huá）文明高度（dù）發達，但那時並沒有固定的文字，語言也不統一，偉大（dà）的上古先民不發明文字，也許自有他們的道理，他們發（fā）明了“結繩之治”
所謂“結繩之（zhī）治”
就是在繩子上打上（shàng）一個結（jié），不同的繩結的形狀和數量，代表不一（yī）樣的事情，比如某（mǒu）天晚上要和美女去約會，那就（jiù）打一個（gè）代表高興的繩結，比如某天部落的族長死了，那就打一個代表悲傷的繩結，這（zhè）種“結繩之治（zhì）”
現在有些少數民族還保持有（yǒu）這種習慣，是我們上古之先民的文化遺產！
上古中國文化起源（yuán）於黃河流域，易經文化，是上古中原地區，也就是山西、河南這一帶的文化，孔子（zǐ）的文化（huà）繼承（chéng）了魯國（guó）文化的係統，當時魯國是保存西（xī）周各種典籍資料最全的國家，當然孔子也（yě）從易經中汲取了巨大的精神養料，因為對這部曠世奇書的深深敬仰（yǎng），孔子一生最仰慕的人就是周公，而周公就是易經（jīng）的（de）作者！
易經也稱為周易。
道家文化繼承了齊國文化的係統，道家的代表人物比較多，比如道家的始祖廣成子，據說活了一千兩百歲，之後得道升（shēng）天，據說廣成子住在崆（kōng）峒山的一個石洞裏，當年我們的老祖宗軒轅黃帝聽說廣成子的威名，不遠千裏專程去拜訪他，向他請教修煉道術的要訣，廣成子對軒轅黃帝說——你（nǐ）治理的天下，侯（hóu）鳥沒到遷徙的季節就（jiù）飛走，草木沒到枯黃（huáng）就凋謝，我和你這（zhè）樣的人有什麽（me）好談的！
黃帝（dì）回去後，三個月不理朝政，什麽事也不幹，隻是反思自己，然後又去見廣（guǎng）成子，很恭敬地跪在廣成子麵前，再三叩拜求（qiú）教修身的方法，廣成子終於回答說（shuō）——修道所達（dá）到的最高境界就是心中一片空漠，既（jì）看不見什麽，也聽不見什麽，凝神靜修，你的肉體必然就會十分潔淨，你的心神也會非常清爽，不讓你的身（shēn）體（tǐ）勞頓，不讓你的精神分散，你就可以長生。
注重（chóng）內（nèi）心的修養，排除外（wài）界的幹擾，過多的俗事會敗壞（huài）你的真（zhēn）性，因為我牢牢（láo）地專注（zhù）於（yú）養性，永遠心境平（píng）和清淨無為，所以我活（huó）了一千兩百歲，而（ér）形體上沒有一點衰老的痕跡。
得（dé）到（dào）我道（dào）術的可（kě）以成為君王，失（shī）去我道術的隻能成為凡俗之輩，我的道術講引你（nǐ）到無窮（qióng）之門，遊於無極的原（yuán）野，與日月同輝，與天地共存，凡人都將死去，而得我道的人卻會（huì）長存於天地之（zhī）間！
黃帝（dì）聽後，照著廣成子的修煉方法，終（zhōng）於得道成仙，有一句成語（yǔ）——“一人得道，雞犬升（shēng）天”
說（shuō）得就是（shì）黃帝得道成仙的故事，傳說因為黃帝得道之（zhī）後，他家的阿貓阿狗阿雞啥的也一起跟著他升天了，那個嘲你想想看，多壯觀啊（ā）！
所以說，道家的廣成（chéng）子牛（niú）逼啊！
中（zhōng）國的文化除了易經的文化、道家的文化、儒家的文化、墨家的文化……還有一個（gè）陰陽五行的文化（huà），這（zhè）個陰陽五行的文化比易經的文化還要古老（lǎo），算起（qǐ）來應該（gāi）還（hái）在（zài）伏羲、軒轅黃帝之前，可能是黃河下遊北京、河北這一帶的文化，北京（jīng）的山頂（dǐng）洞人你聽說過吧，所以說，我們首都北京的文化曆史（shǐ）那可是相當悠久，預知陰陽五行文化在北京地區是如何（hé）牛逼地發展下去的，且聽下回分（fèn）解！
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