視之不見名曰夷平也，聽之不聞名曰希達也，博取也之不得（dé）名曰微妙也。此三（sān）者不可致詰問也（yě），故混而為一道也。其上不皦明白，其下不忽，蠅蠅（yíng）為不絕義不可名（míng），復歸於（yú）無（wú）物。是無狀之狀，無物之像，是謂忽怳物色也。迎之不見其（qí）首初也，隨之不（bú）見其後（hòu）終也。執古之道常行之道，以禦今之有今時之事。能知古始溫故，是謂道紀。
大道不可目視耳聽，博取窮詰，故混一以求之。在上位不皦白，在下位不疑忽，其義不絕，復歸（guī）於道，謂之無（wú）物。是形狀之狀，物色之像，忽（hū）有忽無（wú），乃號忽怳。道無初終，故迎隨不見（jiàn）。但執古來（lái）常行之道，可禦今之有為。能知自古始終，是（shì）謂道之綱紀也。