昔之（zhī）得一者（zhě），天得一一（yī）謂（wèi）正道以清清靜也（yě），地得一以（yǐ）寧安寧也，神得一以靈通靈也，穀得一以盈盈滿也，萬物（wù）得一以生生長也，王侯得一以為天下政政化也。其（qí）致之（zhī）謂（wèi）棄一也，天無以清將恐裂毀裂（liè）也，地無以寧將恐發發泄也，神無以靈（líng）將恐歇虛歇也，穀無以盈（yíng）將恐竭空（kōng）竭也，萬物無以（yǐ）生將恐滅滅絕也（yě），王侯無以貴（guì）高將恐蹙顛蹙也。
故貴以賤為本，高（gāo）以下為（wéi）基。
貴因賤顯（xiǎn）貴，高因下（xià）顯高。
是以侯王自謂孤寡不轂，
車轂也，謂眾輻（fú）所湊。
此其以賤為本耶？非？故致數（shù）譽無譽。
孤單寡少也。王（wáng）侯德及天下，故數其美譽（yù），非欲受其美譽也。
不欲琭琭如玉，落落如石（shí）。
玉少而貴，石多（duō）而賤，有德者（zhě）不求貴而求賤也。