我（wǒ）們順著聚寶盆的邊緣，往上東南方向走了二十米左右，在一片鬆柏林裏，發現了一個法壇，上麵擺放著五個草人。
黃九（jiǔ）問：“這就是五鬼寄身的軀體？”
我看了黃九一眼，問道：“你風水（shuǐ）玄術白學了？”
黃九是人的形體，聞言（yán）竟然不好意思的撓（náo）撓頭道：“我們妖怪修的是妖法？”
我問：“我每次看（kàn）書，你不是都偷看？”
黃九道：“我隻是覺得你那麽用功，我要（yào）是不跟著（zhe）看一（yī）點，生怕被你甩開幾條街，但我一看書（shū）眼（yǎn）睛就犯困，記住的並不多。”
我有些無語。
偷聽電話（huà），偷看功法我都沒說啥，結果他隻是看了個寂寞。
我道：“五鬼有幾種說法，民間五鬼，指的是五（wǔ）瘟，春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋（qiū）瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文（wén）業。”
黃九聽著，擺弄五個小草人道：“他們背上貼著黃紙，剛好是你（nǐ）說的這五個人。”
我冷笑道（dào）：“障（zhàng）眼法而已。”
普通人聽（tīng）到五鬼，就以為是驅役五個小鬼（guǐ）搬（bān）山，實（shí）際上風水中的五鬼（guǐ）出自《八宅（zhái）理論》，但在《玄空飛星理論》中，五鬼又被（bèi）稱之為（wéi）五（wǔ）黃位。
把一個（gè）地方按照九宮劃分，中間位（wèi）置就是（shì）五黃位，五（wǔ）黃位對應星宿廉貞，屬於大凶星。
所以五鬼搬山術（shù）又叫做廉（lián）貞納氣術（shù），是五黃術（shù）裏（lǐ）的一種。
我們經常說的五鬼運財，也是（shì）廉貞納氣術。
而且提起五鬼運財，不少人誤以為（wéi）是（shì）驅役小鬼把錢財搬運過（guò）來。
這是（shì）一種誤導。
事實上，那是一種（zhǒng）風水聚財局。
聚山川之勢，就是五鬼搬山，聚財運，那就是五鬼運財。
五黃三術（shù）裏（lǐ），這也是最簡單的一術，隻需在五黃位上引廉貞得令，接納氣息便可。
後麵兩術，就是（shì）廉貞配合巨（jù）門、破軍延伸出來的，作用各（gè）不相同。
我在這裏也就不細說。
黃九聽完我的話，眉頭微皺道：“你的意思是那老家夥把我們當成了棒槌，覺得用這樣的手（shǒu）段就能騙過我們（men）？”
我也一直在想這個問題。
乍一看，的確是（shì）這個意思，但我又覺得哪裏不對。
我用手摸了摸法壇，油燈蠟燭都沒有餘溫，這裏完全就沒有用過。
我道：“這老頭，弄得我雲裏霧（wù）裏。”
黃九道：“是不是我們想多了？”
我不敢這樣想（xiǎng），免得（dé）自己放鬆下來，後麵不知（zhī）不覺落了人家圈套。
黃九（jiǔ）見我不（bú）說話，又道：“照你（nǐ）剛才（cái）的說法，韓（hán）家先祖的祖（zǔ）墳地就是整個格局的九宮五黃位，那我（wǒ）們隻需破掉就行（háng）！”
我點點頭。
雖然局已經成了，但找到廉貞氣穴，把氣穴遮擋自然也就破局了。
隻不過我總覺得事情沒（méi）那麽簡單，眼前的法壇很可能就是要把我朝黃九說的方向（xiàng）引。
因為正常思維下，察覺到這個（gè）法壇是偽裝的，自然就會想到這（zhè）是布局之人不想讓我發現五黃位。
不過他忽略（luè）了一點，從我（wǒ）差點被他壓成肉泥，我就沒想（xiǎng）過破（pò）局。
我扔了手裏的（de）稻草人，喊黃九道：“走，去醫院看看。”