嗚呼，鹹平迨今（jīn）二百餘年，夫（fū）豈無人（rén）享（xiǎng）榮顯於其間（jiān），泯焉弗（fú）宣？而先生聲名與孤山俱傳，問寒梅之幾花，儼（yǎn）清風其在前，士（shì）以智力取勝者然（rán）乎豈然。往誦先（xiān）生之詩，寢食（shí）殆捐，倚而和之（zhī），未幾絶編。是（shì）猶折楊皇荂之僅入裏耳，自擬（nǐ）於鹹池鈞（jun1）天。今也使（shǐ）奉祀祠下，我心恧焉。三拜（bài）敬薦，秋菊寒泉，懷哉（zāi）懷（huái）哉，何（hé）以作先生於九原。
代祭胡葦航（háng）文
嗚（wū）呼，晴（qíng）晝花香，露晨草（cǎo）翠，夫子道意（yì）；猛（měng）雷厲空，怒雨（yǔ）擊地，夫子文勢；黃河東注，華（huá）嶽西峙，夫子浩然之氣。嗚呼，以夫子之才之美，胡不為霖雨、用棟梁（liáng）器，庇天下，澤（zé）後世？而今也遽止於此！嗚呼，累辭不就，髙尚其誌，常調待次，瑣焉委吏，僑居京（jīng）師，猶逆旅（lǚ）之（zhī）舍耳。夫子有子，夫子有（yǒu）女，豈清白遺之，而已（yǐ）謂宜窮愁羈旅之介必置於胷次，而乃賓客不廢於觴詠、師（shī）弟所（suǒ）論者經義，使坐春風立夜（yè）雪者，恍然皆有所詣。今河之廣矣，一葦航之舟楫失（shī）墜，諸生（shēng）又將安所倚？嗚（wū）呼，遙遙紫帽，去國幾千裏，生既無四壁可歸，無一廛（chán）可耔，悠悠丹旐之言旋也，夫子之精神。其往其止，雖然人生所可貴者，豈六（liù）骸耳目之所（suǒ）則，夫子與諸生，諸生之與（yǔ）夫子，雖死生千萬化，天（tiān）地千萬變，豈失其所以交際。故諸生知夫子之未嚐生未嚐死，不過人哭亦哭，人祭亦（yì）祭也。
代旌徳觀祭先賢文
維諸賢茲土之逹人也，或尚以徳，或崇以言，夫既為百世之師，盍通祀乎歴年。佳哉吾杭，鬱鬱芊芊，納以曼原，層城繚以崇山徑（jìng）川，茲秀氣之所鍾，故其（qí）人俶偉而靜（缺）。昔宋之南有尹氏袁介湖（hú）塘而建祠，立石史而磨鐫（juān），自箕（jī）山之髙風，迄橫浦之鴻先（xiān），三十九人有婦人焉。後（hòu）附祠以為方士之（zhī）居，使之潔粢盛而奉豆（dòu）籩。豈不能厚乎風化，作新（xīn）觀曕。使後來其永（yǒng）思彼（bǐ）何恃而得傳。夫何歲月不居，穀陵變遷，屋（wū）委蔓草，碑沈斷煙。雖樵童（tóng）牧豎，過者莫不歎息，何有責有守者素餐而不（bú）厭。某奉檄來居，心酸涕連，辟西偏以為堂，安明靈（líng）而告虔，幸當路之景行，不謂餘以不然（rán）。噫，何地無才，何代無賢，況東南（nán）之巨邦，宜接踵而摩（mó）肩（jiān）。自陶唐以來三千六百（bǎi）餘（yú）年之間，所紀者止（zhǐ）若此，使生抱痛而死銜寃。噫，逺莫逺於仲尼，畧莫畧（luè）於馬遷，豈無浮遊大方老死邱園，偶信史之失（shī）稽，遂湮沒而（ér）不宣。有神有靈，洋洋在天，當鞭雲駕風，相顧一笑，勿以姓名之不及紀而（ér）遐蜚獨騫。撫（fǔ）大塊而永歎，安得盡南山之竹而為編，況我（wǒ）輩從容浮沈，與時周旋。既無高節茂行表（biǎo）表自見，幾何不與草木同腐而遺恨於九泉？三酹以（yǐ）告，孰知餘心之拳拳。