述：夫事有萬端，義歸（guī）一揆。鼎分（fèn）三教，理出百家。皆體古而存（cún）今，盡遣邪（xié）而歸正。莫不明標輪貫，互說端倪，欲使是者是而非者非，白者（zhě）白而黑者黑。其那淳風雖散，天道（dào）猶同。眾聖肩隨，羣賢角（jiǎo）立。孔子有言不順之誚，丘明有事不輒之稱（chēng）。轉治轉繁，益（yì）整益亂。所以《禮》尚大順，《易》貴隨時。天既無言，人從何欲。洎乎造化之內，品物之中，雖（suī）任自然，各循本性。匹夫所能，聖人其有不識（shí），匹夫所為（wéi），聖人其有不解，況復玄元妙旨，大道精微？豈可輕言，妄稱得理。先者經過遂州，見龍興觀石碑（bēi）上鐫道德二經，細而覽之，與今本又（yòu）別。字多（duō）差錯，全無注解，亦無篇題。事既異同，義皆向背。舊雲為而不恃，此（cǐ）雲為而恃。舊雲不尚賢，此雲（yún）不（bú）上賢。舊雲不敢為，此雲不敢不為。舊雲跂者不立，此雲喘者不久（jiǔ）。舊雲田甚蕪，此雲田甚苗。舊雲多言，此雲多（duō）聞。舊雲無私，此雲無屍。舊雲不釋，此雲不汋。舊（jiù）雲不克，此（cǐ）雲不充。舊（jiù）雲小鮮，此雲小（xiǎo）腥。略敘一十條，不可徧舉。其於義類，自有區分。後學前賢，各懷所（suǒ）見（jiàn）。睹斯（sī）遺闕，寧無補雲。不度荒虛，隨（suí）文（wén）解釋，分為二卷，名曰次解。不繼他人之作，自成一家之文。孰是孰（shú）非，世多鑒裁。聊示同好，希毋忽（hū）焉。謹序。
道德真經次解
經名：道德真經次解。唐無名（míng）氏著。上、下兩卷。底本出（chū）處（chù）：《正統道藏》洞神部玉訣類。原經無章次，整理者補。
道德真經次解卷上
道經
此本與舊本雖不同，自有義（yì）理。細（xì）而議論，別有（yǒu）旨趣（qù）。將來君子，勿妄移改商較也。