視之不見名曰夷平也，聽之（zhī）不聞名曰希達也，博取也之不得名曰微妙（miào）也。此三者不可致詰問也，故混而為（wéi）一道也。其上不皦明白，其（qí）下不忽，蠅蠅（yíng）為不絕（jué）義（yì）不可名，復歸於無物。是無狀之狀，無物之像，是謂忽怳物（wù）色也。迎之不見其首初也，隨之不見其後終也。執（zhí）古之道常行之道，以禦今之有今時之事。能知古始（shǐ）溫故（gù），是謂道紀。
大道不可（kě）目視耳聽，博取窮詰，故混一（yī）以求之。在上位不皦白，在下位不疑忽，其（qí）義不絕，復（fù）歸（guī）於道，謂之無物。是形狀之狀，物色之（zhī）像，忽有忽無，乃號忽怳。道無初終，故迎隨不見。但執古來常行之道，可禦今之（zhī）有為。能知自（zì）古始終，是謂（wèi）道之綱紀（jì）也。