知其雄，守其雌，為天下蹊。常德（dé）不離，復（fù）歸（guī）於嬰兄。
雄強（qiáng）雌弱也（yě），守（shǒu）弱如蹊眾（zhòng）流，則德不離身（shēn），使懦（nuò）弱似嬰兒也。
知（zhī）其白，守其黑，為天下式。法也常德不貸，與也復歸於無極。
知其潔白，守其（qí）闇昧（mèi），是法式也。又不（bú）將潔白貸與人，令（lìng）其同欲，自欲歸（guī）於至極之理也。
知其榮，守其辱（rǔ），為天下穀。常德乃（nǎi）足，復歸於樸。
榮自辱生（shēng），榮失歸辱，不如守辱。辱如穀，受天下（xià）之（zhī）惡，為（wéi）德足合於質樸也。
樸散為（wéi）器，聖人用為官長，是以大製無割。
成器之後便為（wéi）樸散（sàn），有大製者（zhě）不宰割（gē）天（tiān）下，言官長從樸而能理也。