以道佐人主者，不（bú）以兵強（qiáng）天下，其事好還。
兵用討不庭，以道治天（tiān）下者，四（sì）海自賓，不（bú）假用於強兵，其事自歸於人主之德。還猶歸也（yě）。
師之所處（chù），荊棘生（shēng）。
興兵（bīng）之後，在處傷殘，田園荒廢，故生荊棘。
善者果（guǒ）敢也而已，不以取強。
善為治者，果敢於道，故不敢強。
果而勿無也驕，果而勿矜（jīn），果而勿伐，
不自恣也，不衒己也，不恃功也。
果而不得已，是果而勿強。物壯則老，謂之非道，早已。
果敢（gǎn）於不得已，則是其道（dào）也。不於（yú）強壯果敢（gǎn），謂不涉於道。言非道者，事（shì）不可（kě）也。