古之善為（wéi）道者，非以明人，將以娛之悅樂（lè）也。人之難治，以其知故謂有分別。以智治國，國（guó）之賊（zéi）害也，不以智治國，國之德富有其事。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明好惡（è），有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如有所知，故為難治。智慧生姦，詐深為賊，害之端。玄德用楷式，時情盡（jìn）遣，歸於大順。
古之善為（wéi）道者，非以明人，將以娛之悅樂（lè）也。人之難治，以其知故謂有分別。以智治國，國（guó）之賊（zéi）害也，不以智治國，國之德富有其事。知此兩者以智不以智也，亦為楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明好惡（è），有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如有所知，故為難治。智慧生姦，詐深為賊，害之端。玄德用楷式，時情盡（jìn）遣，歸於大順。