三人嘀嘀咕咕商議了一陣，終於定下了方案。
於是日苯和尚出門的時候，就聽有人在旁邊閑（xián）聊（liáo），說大宋最正宗的茶道，是在潤州。京城靜（jìng）王府上的茶道表演，還是從潤州杜錦（jǐn）寧大人那裏學來的。
他們采取的法子（zǐ）是（shì）廣撒網，重點撈魚。
因為來的日苯和尚（shàng）不止一個，掛單的（de）寺廟還（hái）不同，因此這一情形在好幾個（gè）地方都上演了一遍（biàn）。
怕不保（bǎo）險，魯駿他們還準備了一套組合拳，打算來個幾管齊下。如果日苯和尚沒聽（tīng）見或是沒往心（xīn）裏去，他們還（hái）準備了好幾個方案的。
可他們還（hái）是低（dī）估了杜錦寧在茶道界（jiè）裏的名聲。
趙昶是（shì）個有良心（xīn）的，他雖然在京城裏推廣茶（chá）道，但一直說這（zhè）是杜錦寧發明的。《茶道集》的（de）影（yǐng）響（xiǎng）又頗大，喜歡茶道的（de）無不（bú）買上一（yī）本細細研（yán）讀，杜錦（jǐn）寧在那上頭的文章起到（dào）了畫龍點睛的作用，比趙昶那篇文章還要寫得好，對（duì）茶道的闡述更（gèng）精辟深刻，因此杜錦寧（níng）的名聲也（yě）隨著茶道的傳播而傳播開來。
所以（yǐ）聽到杜錦寧三個字（zì），日苯和尚就趕緊找鴻臚寺的官員或是寺廟裏的和（hé）尚打聽。
這種事也沒什麽可隱瞞的，大家便將茶道的起源（yuán）和杜錦寧的情況介紹了（le）一（yī）遍，還送了一本《茶道（dào）集》給他們。
日苯（běn）和尚大感興趣，當即說要去潤州一趟。
能來大宋雲遊的和尚，都屬於（yú）雲（yún）水僧。這“雲水”二字在佛家裏，一個是指遊（yóu）方行腳（jiǎo）的僧人（rén）就像行雲流水，自在無礙；另一個則指他（tā）們如雲在天，如水在瓶（píng），自由自在地生活（huó）著。
既（jì）講究自在無礙，那自然是說走（zǒu）就走，無牽無（wú）掛。因此隔了幾日，潤州陸續來了三個日苯僧人，全都是要找杜錦寧的。
這一回杜錦寧沒有把事情推（tuī）給陸九（jiǔ）淵（yuān）他們（men），而是親（qīn）自接待了這些僧人（rén），請他們看了幾場她新想出來（lái）的茶事表演，又聊了一些茶道（dào）理論。
杜錦寧上輩子沒少去日苯，對於（yú）日苯的文化也很是了解。唐宋佛教文化興盛，她在藏書樓裏看的（de）佛（fó）經也不少，現在使出渾身（shēn）解數，把三個日苯僧人又忽悠瘸了。
“杜大人，不知您能否去我國宣揚佛法與茶道？”一個日苯（běn）僧人道。
這個僧人叫渡（dù）邊山野，來自日苯京都的一（yī）個（gè）大寺，是日苯比較有名的（de）一個（gè）高僧，地位比其他兩人都高。
以他對（duì）大宋官階的了解，杜錦寧這個官員的品階似乎不高。他覺得如果他提出邀請，大宋皇帝肯定會給日苯一個麵子，允許杜錦寧去日（rì）苯一趟的。
杜錦寧的（de）目的達到，心裏暗喜，麵（miàn）上卻露出（chū）難色（sè）：“我是大（dà）宋官員，如何能去貴（guì）國？隻能對不住渡（dù）邊（biān）大師了。”
渡邊也知道杜（dù）錦寧（níng）自己不能作主，心裏（lǐ）暗暗打定了主意，回到京城後（hòu）就跟鴻臚寺的（de）官員提（tí）一提這個要求。
三人又在潤州住了幾日。杜錦寧早就吩咐過所有人不要向他們提（tí）水稻的事。渡邊山野幾人在潤（rùn）州期間，她連莊子小院都沒去幾（jǐ）次，隻吩咐青木（mù）按照她（tā）的要求照管禾苗，免（miǎn）得渡邊等（děng）人（rén）把主意打到稻種上麵。
幾日後，渡邊等（děng）人離開了潤州，回到京城後就向鴻臚寺的官（guān）員提出了邀請杜錦寧去日本講學的要求。