手法總論
屬性：夫手法者，謂以兩手安置所傷之筋骨，使仍複（fù）於舊也。但傷有重輕（qīng），而手法（fǎ）各有所宜。其痊可之遲速（sù），及遺留生（shēng）理殘（cán）障與否，皆關乎手法之所（suǒ）施得宜，或失其宜，或未（wèi）盡其法也（yě）。蓋一身之骨（gǔ）體，既非一（yī）致，而十二（èr）經筋之（zhī）羅（luó）列序屬（shǔ），又各（gè）不同，故必素知（zhī）其體（tǐ）相，識其部（bù）位，一旦臨證（zhèng），機觸於外，巧生於內，手隨心（xīn）轉，法從手出。或（huò）拽之（zhī）離而複合，或推（tuī）之就而複（fù）位，或正其斜，或（huò）完其闕，則（zé）骨之（zhī）截斷，碎（suì）斷（duàn）、斜斷，筋之弛、縱、卷、攣、翻、轉、離、合，雖在肉裏，以手捫（mén）之，自悉其（qí）情，法之所施，使患者不知（zhī）其苦，方稱為手法也（yě），況所傷之處（chù），多（duō）有關於性命者，如七竅上通腦（nǎo）髓，膈近心君，四末受傷，痛苦入（rù）心者，即（jí）或其人元氣素壯，敗血易於流散（sàn），可以克期而愈，手法亦不可亂施；若（ruò）元氣素弱，一旦被傷，勢已難支，設手法再誤，則萬難挽回矣。此所以尤當審慎者也。蓋正骨者，須心明手（shǒu）巧（qiǎo），既知其病情，複（fù）善用夫手法，然後治自多效。誠以手本血肉之體（tǐ），其宛轉運用之妙，可（kě）以一己之卷舒，高下疾徐，輕重（chóng）開合，能達病者之血氣凝滯（zhì），皮肉腫痛，筋骨攣折，與情誌之苦欲也（yě）。較之以器具從事於（yú）拘製（zhì）者，相（xiàng）去甚遠矣。是則手法者，誠正（zhèng）骨之首務（wù）哉。