視之（zhī）不見名曰夷平也，聽之（zhī）不聞名曰希達也，博取（qǔ）也之不得名曰微妙也。此三者不可致詰問也（yě），故混而為一道也（yě）。其上不皦明（míng）白，其下不忽，蠅蠅為不絕義不可名，復（fù）歸於無物。是無狀之（zhī）狀，無物之（zhī）像，是（shì）謂忽怳物色也。迎之不見其首初也，隨之不見其後終也。執古之道常行（háng）之道，以禦（yù）今之有今時之事。能知古始溫故，是謂（wèi）道紀。
大道不可目視耳聽（tīng），博取窮詰，故混一以求之。在上位不皦白，在下位不疑忽，其義不絕，復歸於道，謂之（zhī）無物。是形狀之狀，物色之像，忽有忽無，乃號忽怳（huǎng）。道無（wú）初終，故迎隨（suí）不見。但執（zhí）古（gǔ）來常行之道，可禦今之有為。能知自（zì）古始終，是謂道（dào）之綱紀也。