道常（cháng）無為而無不為，王侯（hóu）若能守，萬（wàn）物將自化。化而欲作，吾將鎮定也之以無名之樸。無名樸亦將無欲，無欲（yù）以靜，天下自（zì）正。
大道（dào）本無為，則無（wú）所不為。王侯將（jiāng）有為化萬物，萬物（wù）被（bèi）化之後（hòu），復示以浮。樸令（lìng）人無為，無為則無欲，無欲則安靜。王侯以安靜治，則天（tiān）下自然歸於正道。
道（dào）德真經（jīng）次解卷上竟
道德真經次解卷下
德經
述（shù）夫道（dào）者，萬物（wù）之始也（yě）無形；德者，萬物之用也有象。德生於道，道成於德，至德至道，一也。得之者生，失之（zhī）者死。聖人居道德之先，故無生無死。世人在道德之後，故有死有生。得之者（zhě）無取，失之者莫尋。在無（wú）德無取之中謂之得道，於有作有用之際謂之得德。矧乎（hū）其有，全不知道德浮泛、生死（sǐ）流浪性命者，不可勝（shèng）紀，故老子說《道經》焉、《德經》焉。