昔之得一者，天得一一謂正道以清清靜也，地得一以寧（níng）安寧也，神得一（yī）以靈通靈（líng）也，穀（gǔ）得一以盈盈滿也，萬物得一以生生（shēng）長也，王侯得一（yī）以為天下（xià）政政化也。其致之謂棄一也（yě），天無以清將恐裂毀裂也，地無以寧將恐發發泄也，神無以靈將恐歇虛歇也，穀無以盈將恐竭空竭也，萬物無以生將恐滅滅絕也，王侯無（wú）以（yǐ）貴高將恐蹙顛蹙也。
故貴以賤為本（běn），高以下為基。
貴因賤顯貴，高因下顯高。
是以侯王自謂孤寡不轂，
車轂也，謂眾輻所湊。
此其以（yǐ）賤為本耶？非？故（gù）致數譽無譽。
孤（gū）單寡（guǎ）少也。王侯（hóu）德及天下，故數（shù）其美譽，非欲受其（qí）美譽也（yě）。
不欲（yù）琭琭如（rú）玉，落落如石。
玉少而貴，石多而賤，有德（dé）者不求貴而求賤（jiàn）也。