唐關在書房晦暗不明的燈（dēng）火之中（zhōng）獨坐到深夜，本朝慣例（lì）三日一朝，又到了上（shàng）早朝的日子，他一夜未眠，便又穿好朝服，收拾停當（dāng）前去上朝。
朝上並無其餘要事，依循慣例走完過場之（zhī）後（hòu），唐大人正準備上（shàng）呈建議禁止大肆搜羅鳥雀的奏書，大理寺卿上書奏報翠華山有妖物作（zuò）祟傷人，不少進（jìn）山的農人樵夫慘遭殺傷，死者有（yǒu）二十（shí）三人之眾，朝堂震驚。
唐祭（jì）酒眉目（mù）一皺，立刻上（shàng）陳簡牘，道：“微臣聽聞近來京中風（fēng）尚不正，流行一（yī）種名曰‘百鳥毛裙’之物（wù），該物窮鳥雀、盡羽禽，殺傷百萬生靈隻為全一時人心貪欲，想是此（cǐ）舉天（tiān）怒神怨，觸怒山（shān）中精靈，故（gù）而罹（lí）此禍（huò）患。”
他擔心此事一出，引得朝廷上下大舉除妖（yāo），打破人與妖之間暫時的（de）微妙（miào）平衡，風雲激變，人間重現二十年前的慘劇，更怕牽連到他的小寶（bǎo）貝。於是言辭中間極（jí）力淡化“妖邪害人（rén）”之說，歸咎於（yú）人心不足，自（zì）引其禍。
大理寺卿點頭讚同，“太傅所言不（bú）錯，死傷者確實（shí）大多為進山（shān）捕捉鳥雀之人，原因（yīn）也正（zhèng）如太傅所言，為捕雀拔羽到市上換取錢（qián）財補貼（tiē）家用（yòng）。”
唐大人接著道（dào）：“以微臣愚見，應當（dāng）即刻下發文書（shū），禁止（zhǐ）縫製、穿戴羽衣，也不（bú）得隨意捕傷、交易珍禽毛羽。正所謂上行下效（xiào），上有所（suǒ）好，下必甚焉，此禍根源乃喜好羽衣的諸位貴人（rén），而非黔首（shǒu）黎民（mín），所以當重恤死傷百姓及其家人。臣有愧，家中也有幾件羽裙，臣願出資百萬，補恤樵（qiáo）獵為生的百（bǎi）姓，使他們勿（wù）擒勿捕，勿翦勿伐，以養（yǎng）育山林（lín）。”
唐（táng）家兩百年（nián）世家大族，曆代公卿，最不缺錢糧，而唐祭酒一貫以仁厚著稱，他如此行事，正合眾人對他的印象，皇帝以及殿內諸公對他（tā）的提議並無異議，隻（zhī）不（bú）過楊中書在座上言（yán）道：“太傅所言極是，臣（chén）也（yě）願出資（zī）以助。不過（guò）妖物傷人之事還需另作（zuò）計較，需對百姓有個交待，有妖不除，任它們肆虐百姓、為（wéi）禍世間，則是我之失職。”
楊中書乃是中書（shū）省的長官中書令，官階隻是正三品，遠不及如今身為從一品太子太（tài）傅的唐大人（rén），但是他與門（mén）下省（shěng）的長官侍中（zhōng）負責主持政事堂，總理（lǐ）全國政務（wù）的擬定、發令，是實至名歸的（de）宰（zǎi）相，尚書仆射趙大人，也是因為兼了“同中書門下平章（zhāng）事”的（de）名（míng）頭，才能參與政事堂會議，有參（cān）與討（tǎo）論政令之權（quán），也得以躋身宰相之列（liè）。
有（yǒu）妖傷人，自然不能不管不顧（gù）、置之（zhī）不理，唐大人緩緩點頭（tóu），看著楊（yáng）中書，眼中有深意（yì），道：“隻宜輕懲，不可大動幹戈。”
楊中書（shū）知道唐祭酒意有所指，他（tā）也不願牽涉太廣，以至於人妖（yāo）之間再（zài）起紛爭，禍亂四起。
老皇帝身體不好，太子隨（suí）行（háng）觀政並代為處理些許政務，皇帝向太子耳語幾句，太子向諸位大（dà）臣道：“就依老師和中書（shū）之言，隻不過翠華（huá）山除妖之事，派遣何人前往？”
太常李大人道：“微臣舉薦（jiàn）一人，必能滌穢（huì）蕩祟，妖鬼匿形。”
“哦（ò）？”
“微臣要舉（jǔ）薦的此人，名曰張重稷，乃太醫署的禁咒科博士，符咒（zhòu）可通天，神（shén）乎其技（jì）。”
張重稷這個名字唐關並不陌生，正是秋（qiū）日樂遊原上向他贈送符咒之人。
太子道：“可宣之上殿一見。”