——碑在安平縣學宮內（nèi）
歲壬寅（康熙六十一年），璥奉（fèng）命巡視台（tái）灣。於時寇亂方息，繼以大饑。學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷（shāng），不遑及矣。與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄，前以諸羅（luó）令報最為高唐（táng）牧，內（nèi）遷員外郎，至是（shì）以賢能特簡令台（tái）灣，慎其（qí）選也。周君既至（zhì），設平糶法以蘇郡治，運米以（yǐ）賑澎湖，境（jìng）以內欣欣然更生焉。乃（nǎi）亟鳩工（gōng）庀材，仍厥舊製，凡殿廡門垣生舍，修者修之，築者築之。時詔崇先聖五世王爵，為改建五王祠。不費帑，不役民，皆周君節嗇俸薪（xīn）而獨任之。始事於癸卯（雍（yōng）正元年）季秋，落成於甲辰（雍正二年）仲春。糜白金三百（bǎi）五十有（yǒu）奇。不數時（shí）而廟貌聿新，因請璥為記其年月（yuè）。
璥（jǐng）惟（wéi）學校之設（shè），所以長育人材，一道德，同風俗，教孝教忠（zhōng）也。學者於此，不（bú）能窮（qióng）其指歸而得其要領，身體而（ér）力行之，沈溺於詞章，龎雜於功（gōng）利、權謀、術數，所謂人材不可問矣。道德奚自而一？風俗奚自而同？今台當更化之後（hòu），學者蒸蒸然思複於古，知聖賢之所以教人者，其指歸要領，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子，師勉其弟，日引日上，庶幾篤學力行之君子（zǐ），無（wú）徒以詞章為梯弋科名（míng）之具（jù），無（wú）或（huò）以（yǐ）功利權謀術數（shù）以流入於不肖之歸，則道德一、風俗（sú）同，庶不負國家養士之隆（lóng）、與賢（xián）司牧師旅饑饉（jǐn）之餘，拮據經營之意，實有厚望焉。
是役也（yě），董其事者，本學教諭葛（gě）炇，例得書於石。（巡台禦史（shǐ）黃（huáng）叔璥）