——碑在彰化縣學宮內
聖人為人倫之至。聖（shèng）人者何？孔子是也。自孔（kǒng）子刪定纂修，明（míng）此人倫，而萬世（shì）始知有倫，而萬世始知所以（yǐ）為人。君仁、臣忠，父慈、子孝，兄友、弟（dì）恭（gōng），夫婦有別，朋友有信，此盡人可以與知與能也，而盡其實則難，詣其極則尤不易。畏（wèi）其難（nán）則阻（zǔ）矣。從其易者隨時隨（suí）地隨事力體之，而人之分盡矣。孟子曰：人倫明於上，小民親於下。教民（mín）之要，其（qí）必以明倫為亟歟。
彰邑舊有明倫（lún）堂，毀於亂。奉（fèng）發帑重建，前事者缺焉。辛未（嘉慶十六年）冬，商之諸生王有慶、林中桂、洪鏞（yōng）、劉開基等，僉首捐以倡之。迨壬申（嘉慶十七年）秋工竣。凡鳩金者若而人，凡鳩金共（gòng）若幹金（jīn）。或有疑之者曰：若建城以數十萬（wàn）金計，置禮樂器又（yòu）以數千金計，修主靜書院（yuàn）以千金計，建豐盈倉又以數千金計，茲（zī）又建明倫（lún）堂以數千金（jīn）計。若不能獨（dú）力成之也（yě），必藉（jiè）民力。巨工迭迭若此（cǐ），民力不虞竭乎？若愛民之（zhī）意何？
予應（yīng）之曰：茲正所（suǒ）以愛民也（yě）。建城而彰民得以永安；禮（lǐ）樂器（qì）備，而彰民怨爭之心得以永息；主靜書（shū）院改修，而士民之有誌禮樂者得以事其事；豐盈倉改建城內，而民之偏災小患皆可有（yǒu）備；明倫（lún）堂建（jiàn）而民皆知有倫（lún），而民皆得以完其（qí）為人。教之養之，有司責也。是何一非為愛民然耶？疑者捫舌退。悉諸生索予記明倫堂（táng），因書之（zhī）以垂於碣。是（shì）為記。（彰化知縣楊桂森）