手法總論
屬性：夫手法者，謂以兩（liǎng）手安（ān）置所（suǒ）傷之（zhī）筋骨，使仍複於舊（jiù）也。但傷有重輕，而手（shǒu）法各有所宜。其痊可（kě）之遲（chí）速，及遺留生理殘障與否，皆關（guān）乎手法之所施得宜，或（huò）失其宜，或未盡其法也。蓋一身之骨體，既非一致，而十二經筋之羅列序（xù）屬，又各不同（tóng），故必素知其體相，識（shí）其部位，一旦臨證，機觸於外，巧生於內，手隨心轉，法從（cóng）手出。或拽之離（lí）而複合，或推（tuī）之就而複位，或正其斜，或完其闕，則骨之（zhī）截斷，碎斷、斜斷，筋之弛、縱、卷、攣、翻、轉、離（lí）、合，雖在肉裏（lǐ），以手捫之，自悉其情，法之所施，使患者不（bú）知其（qí）苦，方（fāng）稱為手法也，況所傷之（zhī）處，多有關於性命者，如七竅上通腦髓，膈近心君，四末受傷，痛苦入心者，即（jí）或其人元氣素壯，敗血易於流散，可以克期而愈，手法亦不可亂施；若元氣素弱，一旦被傷，勢已難支，設手（shǒu）法再誤，則萬難挽回矣。此所以尤當審慎者也。蓋正骨者（zhě），須（xū）心明手巧，既（jì）知其病情，複善用夫手（shǒu）法，然後治自多效。誠以手本血肉之體，其宛轉運用（yòng）之妙，可以一己之卷舒，高下疾徐，輕重開合，能（néng）達病者之血氣凝滯（zhì），皮肉（ròu）腫痛，筋（jīn）骨攣折，與情誌之苦欲（yù）也。較（jiào）之以器具從（cóng）事於拘製者，相去甚遠矣。是則手法者，誠正骨之首務哉。