視之不見名曰夷平也，聽之不聞名（míng）曰希達也，博取也（yě）之不得名曰微妙也。此三者不可致詰問也，故混而為一道也。其上不皦明（míng）白，其下不（bú）忽，蠅蠅為不絕義不可名，復（fù）歸於無物。是無狀之狀，無物（wù）之像，是謂忽（hū）怳物（wù）色也。迎（yíng）之不見其首初也，隨之不見其後終也。執古之道常行之道，以禦今之（zhī）有（yǒu）今時之事。能（néng）知古始溫故，是謂道紀。
大道不可目視耳聽，博取窮詰，故混一以求（qiú）之（zhī）。在（zài）上位不皦白，在下（xià）位（wèi）不疑忽（hū），其義不絕，復歸於道，謂之無物。是形（xíng）狀之狀，物色之像（xiàng），忽有忽無，乃號忽（hū）怳。道無初終，故迎隨不見（jiàn）。但執古來常行之道（dào），可禦今之有為。能知自古始終，是謂道之綱紀也。