以道佐人主者，不以兵（bīng）強（qiáng）天下（xià），其事好還。
兵用討（tǎo）不庭，以道治天下者，四海自賓，不假用於強兵，其事自歸於人主（zhǔ）之德。還猶歸也。
師之所處，荊棘生（shēng）。
興兵之後（hòu），在（zài）處傷殘，田園荒廢，故生荊（jīng）棘。
善者果敢（gǎn）也而已，不（bú）以取強。
善為治者，果敢（gǎn）於道（dào），故不敢（gǎn）強。
果而勿無也驕，果而勿矜，果而勿伐，
不自恣也，不（bú）衒己也，不恃功也。
果而不得（dé）已，是果而勿（wù）強。物壯則老，謂之非道，早已。
果敢（gǎn）於不得已（yǐ），則是其道也。不於（yú）強壯果敢，謂不涉於道。言非道者，事不可也。