昔之得（dé）一者（zhě），天得一一謂正道以清清靜也，地得一以寧安寧也，神（shén）得一（yī）以靈（líng）通靈（líng）也，穀得一以盈盈滿也，萬物得一以生生長也，王（wáng）侯得一以為天下政政（zhèng）化也。其致之謂棄一也，天（tiān）無以清（qīng）將恐裂毀裂也，地無以寧將恐發（fā）發泄也，神無以靈將恐歇虛歇也（yě），穀無以盈將（jiāng）恐竭空竭也，萬物無以生將恐滅滅絕也，王侯無以貴高將恐（kǒng）蹙顛蹙也。
故貴以賤為本，高以下為基。
貴因賤顯貴，高因下顯高。
是以侯王自謂（wèi）孤寡（guǎ）不轂，
車轂（gū）也，謂眾輻所湊（còu）。
此其（qí）以賤為本耶？非（fēi）？故致數譽無譽。
孤單寡少也。王侯德及天下，故（gù）數（shù）其美譽，非欲受（shòu）其美譽也。
不欲琭琭如玉，落落如石。
玉少而貴，石多而賤，有德者不求（qiú）貴而求賤也（yě）。