古（gǔ）之善為道者，非以明人，將以娛之（zhī）悅樂也。人之難治，以其知故謂有分別（bié）。以智治國，國之賊害也，不（bú）以智治國，國之德富（fù）有其（qí）事（shì）。知此兩者以智不（bú）以智也，亦為（wéi）楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明好惡，有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如有所知，故為難治。智慧生姦，詐深為賊（zéi），害之端。玄德用楷式，時情盡遣，歸於大順。
古（gǔ）之善為道者，非以明人，將以娛之（zhī）悅樂也。人之難治，以其知故謂有分別（bié）。以智治國，國之賊害也，不（bú）以智治國，國之德富（fù）有其（qí）事（shì）。知此兩者以智不（bú）以智也，亦為（wéi）楷式定法也。常知楷式，是謂玄德治本玄。德深遠，與物反，然後乃至大順。
古之為治者，非要人明好惡，有分別，隻欲使其娛樂，無識無知。如有所知，故為難治。智慧生姦，詐深為賊（zéi），害之端。玄德用楷式，時情盡遣，歸於大順。