治腎虛精極，遺精（jīng）失溺（nì），氣乏無力，不（bú）可動轉，唾血、咯血方：
地黃（切）王瓜根（切，各三兩）苦酒（一升）甘草（炙）薤白（bái）（四兩（liǎng））幹薑（二兩，切）
上方六味，以苦酒合井泉水五升煮之，取得三升（shēng），每服一（yī）升，一日盡之。
陶雲：經雲：毒藥攻邪，五茶為充，五果為助，五穀為養，五畜為益，，爾乃大湯之設。今所錄（lù）者，皆小湯耳。若欲作大湯者（zhě），補有湯內加羊肝，補（bǔ）心加雞心，補脾加牛肉，補肺加犬肉，補腎加豬腎，各一具，即（jí）成也。
陶隱居雲：“依（yī）《神農本經》及《桐君采藥錄》，上中下三品（pǐn）之藥，凡三百（bǎi）六十（shí）五味，以應周天之度，四時八節之氣，商有聖相伊尹，撰《湯液經法》三卷，為方亦三百六十（shí）首：上品上藥（yào），為服食補益方者百（bǎi）二十者（zhě）；中品中藥，為療疾祛邪之方，亦百十十首；下（xià）品毒藥，為殺蟲辟邪癰疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也，實萬代醫家之規範，蒼生護命之大寶也。今檢錄常情需用者（zhě）六十首，備山中預防災疾之用（yòng）耳。檢用諸藥之要者，可黷契經方之旨焉。經雲（yún）：在天成象（xiàng），在地成形，天有五氣（qì），化生五味，五味之變，不可勝（shèng）數。”今者約（yuē）列二十五種，以明五行互含之跡，以明五味變化之用（yòng），如左：
味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，薑為土，細辛為金，（）（）為水。
味鹹皆屬火（huǒ），旋（xuán）覆花為之主，大黃為木，澤（zé）瀉為土，厚樸為金，硝石為水。
味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火（huǒ），麥冬為金，茯苓為水（shuǐ）。
味酸皆屬（shǔ）金，五（wǔ）味（wèi）[子]為之主，枳實（shí）為木，豉為火，區藥為土，薯蕷為水。
味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為（wéi）火（huǒ），白術為土，竹味為水。
此二十五味，為諸藥之精，多（duō）療諸五髒六腑內（nèi）損諸病，學者當深契焉。
經雲：“主於補瀉者為君，數量同於君而非主故為臣，從於佐監者為佐使。”
陶隱居曰：此圖乃《湯液經（jīng）法》盡要之妙，學者能諳於（yú）此，醫道畢矣。
弘景曰：“外感天行，經方之藥，有二旦、六神大小等湯。昔（xī）南陽張機，依此諸方，撰寫為《傷寒論》一部，療治明悉，後學鹹尊奉之。山林僻居，倉卒難防外感之疾，日數傳，生死往往在三五日間，豈險之虞也，今亦錄而識之。