吐血（xuè）不死咳嗽必死論
屬性：今之醫者，謂吐血為虛勞之病，此大謬也。夫（fū）吐血有數種。大概咳者成勞。不咳者不成（chéng）勞，間有吐時偶咳者，當（dāng）其吐（tǔ）血之時，野狼狽頗甚，吐血即痊，皆不成勞，何也？其（qí）吐血一止，則周身無（wú）病，飲食如（rú）故，而精神生矣。即使亡（wáng）血之後，或陰虛內熱，或筋骨疼痛，綿（mián）可服（fú）藥而痊。若咳嗽則血止而病仍在，日嗽夜嗽，痰壅氣升，多則三年，少（shǎo）則一年而死知。蓋咳嗽不止，則腎中之元氣震**不寧，肺（fèi）為腎之母，母病則子亦病故也。又肺為五髒（zāng）之華蓋。皆雲（yún）∶穀氣之（zhī）胃，以傳於肺，五髒六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，是則髒腑皆取精（jīng）於肺（fèi）。肺病，則不能輸（shū）精於髒腑，一年而髒腑皆（jiē）枯，三年而髒腑竭矣，故咳嗽為真勞（láo）不治之疾也。然亦（yì）有咳嗽而不死者，其嗽（sòu）亦有時稍緩，其飲食（shí）起居（jū）不甚變；又其人善於調攝，延至三年之後，起居如舊，間或一發，靜養即愈，此乃（nǎi）百中難得一者也。更（gèng）有不咳之人，血證屢（lǚ）發，肝竭（jié）肺傷，亦變咳嗽，久而亦死。此則不善調攝，以輕變重也。執此以決血證之死生，百不一失矣。