用藥如用兵論
屬性（xìng）：聖人之所（suǒ）以全民生也，五穀為養，五果為助，五（wǔ）畜為益，五菜為充，而毒藥則以之攻邪。故雖甘草、人參，誤用致害，皆毒藥之類也。古人（rén）好服食者（zhě），必生奇疾（jí），猶（yóu）之好戰勝者，必有奇殃。是故兵之設也以除暴，不得已（yǐ）而後興；藥之設也以攻疾，亦不得已而後用，其道同也。故病之為患也，小則（zé）耗精，大（dà）能傷命（mìng），隱然一敵國也。以草木偏性，攻髒腑之（zhī）偏勝，必能知（zhī）彼知己，多方以製之，而後天喪身殞命之憂。是故傳經之邪，而先奪其未至，則所以斷敵之要道也；橫暴（bào）之疾，而急保其未病，則所以守我之（zhī）岩疆也；挾宿食而（ér）病者，先（xiān）除其食，則敵之資糧已焚；合（hé）舊疾而（ér）發者，必（bì）防其並（bìng），則敵之內應既絕。辨（biàn）經絡而無泛（fàn）用之藥，此之謂向導之師。因寒熱（rè）而有反（fǎn）用之方，此之謂行間之術。一病而（ér）分治之，則用寡可以勝眾，使（shǐ）前後不相救（jiù），而勢自衰。數（shù）病而合治之，則並力搗其中堅，使離（lí）散無所統，而眾悉潰。病方進，則不治其太甚，固守元氣所以老其師；病方衰，則必究其（qí）所之，更益精銳，所以搗其穴。
若夫虛邪之體攻河（hé）過，本和平之（zhī）藥而以峻藥補之，衰敝之日不可窮民力也；實（shí）邪（xié）之傷（shāng）攻不可緩，用峻厲之藥而以常藥和之，富強之國可以（yǐ）振（zhèn）威武也。然（rán）而選材必當，器械必良，克期不衍，布陣有（yǒu）方，此（cǐ）又不可更仆數也。孫武子十三篇，治（zhì）病之法盡之（zhī）矣。