湯藥不足盡病論
屬性：《內經》治病之法，針灸為本，而佐之以砭石、熨浴、導引、按（àn）摩、酒醴等法。病各有宜，缺一不可。蓋（gài）服藥（yào）之功，入腸胃而氣四達，未嚐不能行於髒腑經（jīng）絡。若邪在筋骨肌肉（ròu）之中，則病屬有形，藥之氣味，不能奏功也。故必用針（zhēn）灸等法，即從（cóng）病之所在，調其血氣，逐其（qí）風寒，為實而可據也。況即以服藥（yào）論，止用湯劑，亦不能盡病。蓋湯者，**也，其行速，其質輕，其力易過而不留，惟病（bìng）在榮（róng）衛腸胃者，其效更速。其餘諸病，有宜丸、宜（yí）散、宜膏者，必醫者預備，以待一時急（jí）用，視其病之所在，而委曲施治，則病無遁形。故（gù）天下無（wú）難治之症，而所（suǒ）投輒有神效。扁鵲（què）、倉公所謂禁方者是也。若今之醫（yī）者，隻以一煎方為治，惟病後調理則（zé）用滋補丸散，盡廢聖人之良法。即使用（yòng）藥不誤（wù），而與病（bìng）不相入，則終難取效。故扁鵲雲∶人之所患（huàn），患病多（duō）；醫之所患（huàn），患道少。近日病變愈多，而醫家之道愈少，此痼疾之所以日多也。