腹內癰論
屬性（xìng）：古之醫者，無分內外，又學有根柢，故能無病不識。後世內（nèi）外科既分（fèn），則顯然為內（nèi）證者，內科治之；顯然為外證者，外科治之。其有病（bìng）在腹中，內外未顯然者，則各（gè）執一說，各擬一方，曆試諸（zhū）藥，皆無效驗。輕者變重，重者即殞矣。此等（děng）證，不特外（wài）科當知之，即內科亦（yì）不可不辨明真確。知非己責，即勿施治，毋至臨危（wēi）束手，而後委他人也。腹內之癰有數證；有肺癰，有肝癰，有胃脘癰，有小腸癰，有大腸癰，有**癰。惟肺癰咳吐腥痰（tán），人猶易辨。餘者或以為痞結，或以為瘀血（xuè），或以為寒痰，或以為（wéi）食積，醫（yī）藥雜（zá）投，及至成膿，治已無（wú）及。
並有不及成膿而死者，病者、醫者（zhě），始終不知何以致死，比比然（rán）也。今先辨明痞結瘀血，寒痰食積之（zhī）狀。凡痞結（jié）瘀（yū）血，必有所因，且（qiě）由漸而成；寒痰則痛止無定，又（yòu）必另現痰（tán）症；食積則（zé）必有受傷之日，且三五（wǔ）日（rì）後，大（dà）便通即散。惟外症則痛有常所（suǒ），而遷延益甚。《金匱》雲∶諸脈浮數，當發熱，而反（fǎn）淅淅惡寒，若有痛處（chù），當發（fā）其癰。以手按腫上熱（rè）者，有膿；不熱者，無膿。此（cǐ）數句乃內癰真諦也。又雲∶腸癰之為病，身甲錯，腹（fù）皮急，按之濡，如（rú）腫狀，腹無積聚，身無熱是也。若肝癰，則（zé）脅內隱隱痛，日久亦吐膿血。小腸癰，與大腸相似（sì），而（ér）位略高。**癰，則（zé）痛在少腹之（zhī）下，近毛際，著皮即痛，小（xiǎo）便亦艱（jiān）而痛。胃脘（wǎn）癰，則有（yǒu）虛實二（èr）種，其（qí）實者易消；若成膿，必大吐膿血而愈。惟虛症則多不治，先胃中痛脹，久（jiǔ）而心下漸高，其堅如石，或有（yǒu）寒熱，飲食不進，按之成痛（tòng），形體枯瘦，此（cǐ）乃（nǎi）思慮傷脾之症，不待癰成即死（sǐ）。故凡腹中有一定痛處，惡（è）寒倦臥，不能食者，皆當審察（chá），防成內癰。甚毋因（yīn）循求治於不明之人，以（yǐ）至久（jiǔ）而膿潰，自傷其生也。