今之義役，朝臣以為便，奏欲通行（háng）之。予謂此法在民則為義，在官則大不義。義役莫（mò）如周，比長察奇袤，閭師、縣師征賦貢，皆以上中下士為之，不以役名也。秦漢三老掌教化（huà），有秩、嗇（sè）夫收稅賦（fù），遊徼巡盜賊，無秩。無秩則以非義，徒役之矣。元魏取鄉之強謹為三長，皆（jiē）有複。漢唐胥（xū）吏有公廨錢加役者免租調，民猶（yóu）樂於（yú）趨義。本朝以（yǐ）鄉戶為胥役，不堪衙前之破**。熙（xī）寧令出錢助役，雇（gù）吏正長複除（chú）。然當（dāng）時計物力差（chà）耆長曰（yuē）役法，以（yǐ）收稅賦；計戶籍差正長（zhǎng）曰保甲（jiǎ）法（fǎ），以巡盜賊。後廢縣之五等而都為之等，以正長收稅而兩法俱弊。紹（shào）興取雇役錢封椿之（zhī），隸經總司（sī），胥吏多無緣，始虐正（zhèng）長代輸，追捕與官吏往來（lái）科配供給之費皆取辦焉。正長有破**之（zhī）患，於是眾（zhòng）鳩金買田以供役，蓋出於大不得已。不咎官吏以非義虐正長（zhǎng），乃謂率錢以飽溪壑之欲者，可通行於天下，可乎（hū）？夫力役之出庸並於兩稅，繼有徭役之雇錢以隸經總（zǒng）司，複使率錢為義役，是三（sān）出錢而不（bú）免役，以為義，未見其為義也！