常言道：“柳樹低著頭長高。”
這話像拉開一個（gè）簾子，或者說射進一束（shù）光，讓人看清了一些東西（xī）。柳是一輩子（zǐ）低（dī）著頭生長的樹，連柳條也垂向地麵，而不是伸向天空。柳樹一輩子低頭在（zài）看什麽？原來是看（kàn）自己的兒女（nǚ）。
柳樹的兒女多到數不過來，樹要牽掛每一根（gēn），隻好低頭看。
豐子愷也是低頭俯察的人，他留心孩子，他的畫作（zuò）和散文裏（lǐ）多見他小孩兒的趣事。豐子愷筆下的阿寶、瞻瞻，留給人間（jiān）多少美好。
豐子（zǐ）愷的畫多多少少掩蓋了他的文名。現代作家中，他寫孩子寫得最好（hǎo）。他的幽（yōu）默居（jū）於魯迅之後，排在其他作家的前麵，比林語堂、梁（liáng）實（shí）秋深味。
有（yǒu）人說拍電影是遺憾的藝（yì）術，最遺憾的莫過於成人不曾觀察孩子的成長，他（tā）們的成長比（bǐ）電影更藝術。為人父母（mǔ），如果從孩子降生就開始觀（guān）察他，看他爬、走、學語、打鬧、上學堂，會看到一片連綿（mián）深廣（guǎng）的美，比看什麽風景都感人（rén）。美學的審美範疇，不外真誠、純潔、天真、幽默、單純和熱忱等等，這些美在孩子（zǐ）身上畢露無（wú）遺，比任何（hé）書和電影都豐富。
一（yī）個低著頭看自己孩子（zǐ）成長的人，他的臉一定生動（dòng）、友善，人有幽默（mò）感。因為他有一個孩子做老師，教他生動、友善與幽默。
成年人的心靈越來越板結、僵化（huà）和（hé）虛偽，唯一的良藥是向孩子學習。泰戈爾說：上帝等待人們（men）在智慧中回到童年。
沒錯，泰戈爾發（fā）現了（le）童年的美好——包括生動、友善、幽默（mò）。
回到童年的路（lù）徑是智慧，智慧（huì）是什麽？是愛。孩子的心靈裏裝的愛太多了（le），多到四（sì）溢（yì）。孩子們睜開眼睛就考慮小鳥、小（xiǎo）花（huā）和白雲。
花鳥和白雲冷不冷，需不需要幫助？孩子們大把揮（huī）灑著（zhe）愛，愛並沒減少，而他們因此可（kě）愛。花草、小動物和美（měi）的東西受到損壞，孩子隨時灑下大顆的眼淚，哪有（yǒu）像孩子這麽博（bó）愛的（de）人？孩子們智慧充（chōng）足，成人見到孩子不自覺慚愧，不為自己的虛（xū）偽臉紅（hóng），也是一件極大的怪事。
西方宗教（jiāo）說（shuō）人（rén）應該謙卑，中國的道家告訴人從謙（qiān）卑中得到好（hǎo）處，而人其（qí）實最難謙卑。處低下者自然恭順（shùn），一旦得勢就要昂然，正是“王莽謙（qiān）恭未（wèi）篡時”。人自己也分不清趾高氣揚（yáng）與揚眉吐氣是不（bú）是一回事，這兩種情態實在（zài）不（bú）是兩回事。如（rú）果沒有博大（dà）的悲憫（mǐn）情懷，沒有（yǒu）百煉鋼化繞指柔的修養，身居高位而又謙卑者，古今都少見。老子稱：道法自（zì）然。自（zì）然界成熟的穀穗和向日葵，哪一株不低著（zhe）頭。成熟（shú）和母性是同義詞。植物從收獲開始向大地躬身致謝（xiè），替它（tā）們的孩子向造物主感恩。