（〔英〕湯姆·索雷爾著，馮俊譯，中國社會科學出版社，7.5萬字，年8月第1版（bǎn），3.3元）
△章：物體和形而上學；職（zhí）業的發現；一種科學（xué），一種方法；“絕對”、簡單性質（zhì）和問題；在世（shì）界上（shàng）漫遊；巴黎；暫不發表的物理學；方法的三個樣品；新“邏輯學”；需要（yào）形而上學；《沉思集》；沒有懷疑論的懷（huái）疑；神學家們和物理學的（de）上帝；觀念；心靈；形體；物理學的發表；“其它科學”；最後的日子；笛卡爾的幽靈。
〇“我思故我在”，“我在思想，所以我存在”。這一短小的推論是他的形而上學或第一哲學的第一原理，而這一形而上學的理論是（shì）極（jí）其精致的，它對直（zhí）至今（jīn）日（rì）的哲（zhé）學的影（yǐng）響（xiǎng）非常深刻，或許這是他的智慧的成就中最為持久的東西。
〇笛卡（kǎ）爾（ěr）所要尋找的是這（zhè）樣一種方法：它具有在邏輯學、代數學和幾何學中所遵從的那些程序的全部優點，而沒有它們的任何缺點。
〇《折光學（xué）》《氣象學》和《幾何學》並不（bú）是一些獨立的論文（wén），而是科學中一種新奇的推理方（fāng）法的廣告。笛卡爾認（rèn）為這個方法適於產生一種完整的物（wù）理學，但他沒有花過多的篇幅來說明（míng）這一點。
〇在《哲學原理》法文版序言中笛卡爾把全部科學比作一棵（kē）樹，它的根是形而上學，它的幹是物理學，從這個樹幹上生長出的枝是（shì）全部其它科學（xué），而它們又可以歸結為三（sān）門主要的全部其它科學，即醫（yī）學、機械學和倫理（lǐ）學。他繼續說道（dào），哲學的主要（yào）功（gōng）用是來自這些樹枝，而不是來自樹幹或樹根。
〇德國思想家海德格爾說過：“思想即供奉”。
（年2月日（rì）下（xià）午閱畢）