看《紅（hóng）樓夢》，覺得賈府上是言論頗不（bú）自由的地方。焦大以奴才的（de）身分，仗著酒醉，從主子罵起（qǐ），直到別的（de）一切奴才，說隻有兩個石獅子幹淨。結果怎樣呢（ne）？結果是（shì）主子深惡，奴才（cái）痛嫉，給他塞了一嘴馬糞。
其實是，焦大的罵；並非要打（dǎ）倒賈府，倒（dǎo）是要賈府好，不（bú）過說主奴（nú）如此，賈府就要弄不下去（qù）罷了（le）。然（rán）而得到的報（bào）酬是馬糞（fèn）。所以這焦大，實在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會有一篇《離騷》之類。
三（sān）年前（qián）的新（xīn）月社諸君子，不幸和焦大有了相類的境遇（yù）。他們引經據典，對於黨國有了一點微詞，雖然引的大抵是英國經典，但何嚐有絲毫不利於黨國的惡（è）意（yì），不過說：“老爺，人家的衣（yī）服多麽幹淨，您老人（rén）家的可有些兒髒，應該洗它一洗”罷了。不料（liào）“荃不察餘（yú）之中情兮”，來了一嘴的馬糞（fèn）：國報同聲致（zhì）討（tǎo），連《新月》雜誌也遭殃。但新月社究竟是文人學士的團體，這時就也來了一大（dà）堆引據三民主義，辨明心（xīn）跡的“離騷經”。現在好了，吐出馬（mǎ）糞，換塞甜頭，有的顧問，有的教授，有的秘書，有的大學院（yuàn）長，言論自由，《新月》也滿是所謂“為文藝的文藝”了。
這就是文人學士究（jiū）竟比不（bú）識字的奴（nú）才聰（cōng）明，黨國究竟比賈府高（gāo）明，現在（zài）究竟比乾隆時候光明：三明主（zhǔ）義。
然而竟還有人在嚷著要求言論自由。世界上沒有這許多甜（tián）頭，我想，該是明白的罷，這誤解，大約是在沒有悟到現在的言論自由，隻以能夠表示主人（rén）的寬宏大度（dù）的說些“老（lǎo）爺，你的衣服……”為限，而還想說開去。
這是斷乎（hū）不行的。前一種，是和《新（xīn）月》受難時代不同，現在（zài）好像已（yǐ）有的了，這（zhè）《自由談》也就是一個（gè）證據，雖然有時還有幾位拿（ná）著（zhe）馬糞，前來探頭探腦的英雄。至於想（xiǎng）說開去，那就足以破壞言論自由的保障。要知道現在雖比先前光明，但也比（bǐ）先前利害，一說開去，是連性命都要送掉的。即使有了言論自由的明令，也千萬大意不得。這我是親眼見過好（hǎo）幾回的，非“賣老”也，不自覺（jiào）其做奴才之君子，幸想一想而垂鑒（jiàn）焉。
四月十七日。