一個（gè）題目，做來做去，文章是要做完的，如果再要出新花樣，那就（jiù）使人會覺得不是人話。然（rán）而隻要一（yī）步一步的做下去，每天又有幫閑的敲邊（biān）鼓，給人們聽慣（guàn）了，就不但做得（dé）出，而（ér）且也行得通。
譬如近來最主要的題目，是“安內與攘外”罷，做的也著實不少了（le）。有說安內必先攘外的，有說安內同（tóng）時攘外的（de），有（yǒu）說不攘外無以安內（nèi）的，有（yǒu）說攘外即所以安內的，有說安內即（jí）所以攘（rǎng）外的，有說安內急於攘外的。
做到這裏，文章（zhāng）似（sì）乎已經無可（kě）翻騰了，看起來（lái），大約總可以算是做到了絕頂。
所以（yǐ）再要出新花樣，就使人會覺得不是人話，用現在最流行的（de）諡法來說（shuō），就是大有“漢奸”的嫌疑。為什麽呢？就因為新花樣的文章，隻剩了“安內而不必攘外”，“不如迎外以安內”，“外（wài）就是內，本無可攘”這三種了。
這三種意思，做起文章來，雖然實在希奇，但（dàn）事實卻有的，而且不必遠征晉宋，隻（zhī）要看看明朝就夠。滿洲人早在窺伺了，國內卻是草菅民命，殺（shā）戮清流，做了第一種。李自成進北京了，闊人們不甘（gān）給奴子做皇（huáng）帝，索性請“大清兵”來（lái）打掉（diào）他（tā），做了第二種。至於第（dì）三種，我沒有看過《清史》，不得而知，但（dàn）據老例，則應說是愛新覺羅氏（shì）之先，原是軒轅黃帝第（dì）幾子之苗裔，遯於（yú）朔方，厚澤深仁，遂有天下，總（zǒng）而（ér）言之，咱們原是（shì）一家子雲。
後（hòu）來的史論家，自然是力斥其非（fēi）的，就是現在的（de）名人，也正痛恨（hèn）流寇。但這是後（hòu）來和現在的話，當時可不然，鷹犬塞途，幹兒當道，魏忠賢不是（shì）活著就配享了（le）孔廟麽？他們（men）那種辦法，那時都有人來說得頭（tóu）頭（tóu）是（shì）道（dào）的（de）。
前清末年，滿人出死力以鎮壓革（gé）命，有“寧贈友邦（bāng），不給家奴”的口號，漢人（rén）一知道，更恨得切齒。其實漢人何嚐不如此？吳三桂之（zhī）請清兵入關，便是一想到（dào）自身的利害，即“人同此心”的（de）實例了。……
四月二十九日。
附記：
原題是《安內與攘外》。
五月五日。