錢君徳平，吳越國王後也。性嗜讀（dú）書，扁友古（gǔ）其齋，請餘記。餘聞所謂友者，其誌同其道合也，愈巳不得以言，友（yǒu）不（bú）愈已若不足以（yǐ）為友（yǒu），使（shǐ）抱關擊柝，友列國之君，蓬戶桑樞友千金之子，人必惑之。古人逺矣，辭色弗相接，出處弗相及，聲名事業又弗得同日語，君今人，乃奮乎千百世（shì）下，強與為友，豈果前所雲者？君曰：吾取友斯世也，多固（gù）不敢以人為不巳若，又幸愈（yù）於已者，退然友之。幼而入學（xué），以至於居鄉（xiāng），以至於徃來東西（xī），槩乎（hū）有所益矣，安得遺所見而追所間哉。顧孟氏子以（yǐ）為友天下善士未足，又尚論古（gǔ）之人者，竊有慕焉。故吾讀古人詩，則李（lǐ）杜之羈窮，韋栁之放逹，李陵蘇武之（zhī）慷慨激烈，如支頤搖（yáo）膝，在我左（zuǒ）右，以為未也。則讀古人文章，又如與漢太史公唐（táng）韓栁宋（sòng）歐蘇王黃輩，終日辨論而弗巳，則猶以為未（wèi）也。正冠肅衽，取聖（shèng）經賢傳讀之，於是皋（gāo）夔稷契伊傅周召孔孟之（zhī）大聖大賢，與吾神交意（yì）接於唐虞三代之上，於是（shì）悲焉喜焉手（shǒu）舞足蹈而不知焉，是之謂友古。然乎否乎？餘曰：有一於（yú）此，齊桓公讀書堂上，輪扁笑之，以為古人糟粕。蓋書所載者古人之粗（cū），所不可載者古人之精。粗為言，精為心也。今誠（chéng）有誌於古，乃嗜其粗（cū）而忽其精，泥其書而不得其心。所謂友而不心麵友爾，敢以為君（jun1）規？君矍然（rán）起謝曰：可矣。遂（suí）識其語。