餘杭孟君字集虛（xū），築室苕溪上為讀書地，以其字扁之。予聞老氏雲，三十輻共一轂，當其無車之用，知虛者萬（wàn）有（yǒu）所從集也。竅虛而風集，坎虛（xū）而水集，穀虛而雲（yún）集，室居之虛（xū）也人集焉。天地之虛也，日月星辰山河草木羽毛鱗介集焉。孰謂吾一心虛而（ér）不為道所集乎？然（rán）心為物可虛可窒，道之為物惟恍惟惚（hū），向焉所（suǒ）謂集皆（jiē）可得見，而此（cǐ）不可（kě）知，故（gù）虛（xū）者每為異（yì）物所窒，恍（huǎng）兮惚兮者將弗集矣。一心無樊，攻（gōng）焉者眾，喜怒哀樂毒其內，是非得喪冦其外，欲斯（sī）須之（zhī）虛有不可得者。若是求道，亦擊（jī）鼔而求亡子也，吾孟君不（bú）然，君儒者，而寄跡道家者流，為詩（shī）文鹹（xián）有法度，煉元養素，九鎖山中齋居者三（sān）年，既乃為世故役，弗遂其誌，戚戚（qī）然惡之。所蓄書數千巻，將室成而藏焉，且與方外（wài）竒士（shì）遊，居講習於此，所得殆未（wèi）可量。然餘謂君（jun1）無誌於道則巳，苟有誌書亦累也。比見（jiàn）世讀書者，四方萬裏無所不通，上下數千載無所不聞，歸而求其（qí）本心，則（zé）虛焉者寡矣。聖人（rén）之道遂為絶學，可歎也。願君悉素所藴於無何有之鄉，然後即方寸之（zhī）地，朝而辟焉，暮（mù）而滌焉，使介然之有不得累乎其中，君益矣。顏子始好學，終坐忘，唯（wéi）道集虛。蓋深造自得（dé）之妙，顏何人哉。