近年，科學有專攻，以特殊學藝之熟達為主要，與往時求諸學藝諸科之調和者不相（xiàng）同。如日本赤十字社（shè）之於博愛事業，其發暢之顯著，非必基（jī）於新文明之影響。俄（é）艦“廬立窟號”之沉沒，日本將（jiāng）士（shì）不忍見其（qí）敵人溺死而盡（jìn）力救助之。其仁慈之（zhī）精神亦非由外得之，此皆封建固有之義俠之心，得新文明之汗濯而益顯焉耳（ěr）。
蓋日（rì）本著名之執政家（jiā）及武（wǔ）士，多善書畫詩歌（gē），而潛心於道德、宗教、哲學等諸端。其（qí）功績卓（zhuó）拔，能傳至後（hòu）代者往往有之。觀於他封建之邦，未多見其例。由是觀之，明治維（wéi）新之前，日本民族所缺者，不在道德精神之要素，而隻在近世物質之文明，如科學及技術等是也。故維新之業，非移植以本無之文明，惟日（rì）本民族原有（yǒu）強（qiáng）健之性（xìng）格迨明治之時更加以新式教養法耳。
所謂忠勇義俠之精神者，不獨上流士人有之，下流平民亦自受其思想之感化，皆（jiē）為正直勤（qín）勉、親仁善鄰之君子。謀鄉邑之（zhī）利者，至不顧一家之（zhī）利害（hài）。尤（yóu）多（duō）溫和柔（róu）順，重人道（dào）愛同胞遵守（shǒu）法例，且能理解（jiě）優美之情操及道德高尚之觀念。國（guó）民之風氣既如此，教育指導苟適其宜而副於近世主物質之文明（míng），則固其國民之基址（zhǐ）亦不難。