日本鎖（suǒ）國之（zhī）初（chū），其意不在禁貿易，又不在拒斥一切外人，隻畏羅馬教而防遏其禍患餘勢所及，遂至堅鎖（suǒ）國門耳。觀二百五十年之前，日本zhengfu付南洋諸邦人以貿易特準票，且不曾禁中國、荷蘭二國人之通商，或擢用歸籍英人三浦安針（維廉亞當）令傳授造船航海術，可征其決無（wú）拒絕交通之（zhī）意。
日本（běn）之懼（jù）基督教者，在哲粹誌之陰謀（móu），如豐臣繡吉及德川家（jiā）康之疾視哲粹誌，追放葡、西二國之人，固與英國女（nǚ）王埃（āi）利薩倍斯之擊退西班牙，禁（jìn）遏哲粹誌教，其跡雖（suī）異其意則（zé）相同。日本當時之貿易有輸進，而無輸出。葡、西商（shāng）人以獲得金銀為主，使日本金銀溢（yì）外者多。於（yú）是（shì），識者謂此非日本之利。zhengfu以貿易（yì）之停止，節（jiē）減為得策，亦非（fēi）無因也（yě）。
如此鎖（suǒ）國二百有餘年（nián），美國人以新（xīn）教（jiāo）之寵兒（ér），博愛旨義（yì）之急先（xiān）鋒，橫太平洋來叩（kòu）其門戶，使醒長夢而向導（dǎo）之扶護之（zhī）。又有優容不迫之風（fēng），不大有助（zhù）於日本者乎。