屬性：天地之陰陽。數之可十。推之可百。數之可千（qiān）。推之可萬（wàn）。莫（mò）窺其（qí）始，孰既（jì）其終。其切於人身者。則內經言人之陰陽。則外為陽。內為陰。言人身之陰陽。則背（bèi）為陽。腹為陰。言人身之髒腑中陰陽。則髒者為陰。腑者為陽。肝心脾肺腎五髒皆為陰。膽（dǎn）胃（wèi）大腸小腸（cháng）**三焦六腑皆為陽。
此言人身上分陰分陽之定位。然有陰中之陽有陰中之陰。有陽中之陽有陽中之陰。若背為陽。
陽中之（zhī）陽。心（xīn）也。陽（yáng）中之陰。肺也。腹為陰。陰中之陰。腎也。陰中（zhōng）之陽。肝也。陰中之至陰。脾也。按五髒（zāng）皆為陰。而其表裏內（nèi）外雌雄相（xiàng）輸應者。仍不離陰陽互根之義。由是則六腑概可推矣。要之陰在內。陽之守也。陽在外。陰之使也。陰勝則陽病。故陽病治陰。陽勝則陰病。
故陰病治陽（yáng）。陽勝則熱。陰勝則寒者。病體之常也。重寒則熱（rè）。重熱則寒者。病情之變也。
此軒岐之宗旨。而仲景當日平脈辨（biàn）證。分別三陰三陽之治。其大旨不（bú）越乎此然泛言陰陽。無從把握其下手工夫。先要（yào）在表裏髒腑上（shàng）。分別清楚。仲景辨脈法有（yǒu）四語。足以蔽之（zhī）。曰浮為在表。沉為在裏（lǐ）。數為在腑。遲為（wéi）在髒。此大綱也。從此悟入。思過半矣。