靈蘭秘典論篇
屬性：《靈蘭秘典論》曰∶十二髒之相（xiàng）使，貴賤何如？心者，君主之官也，神明出焉。（任治於物，故為（wéi）君主之官，清靜棲靈，故曰神明出焉。）肺者，相傅之官，治節出焉。（位高非（fēi）君，故宮為相傅。主（zhǔ）行營衛，故治（zhì）節由之。）肝者，將軍之官，謀慮出焉。（勇而能斷，故曰將軍。潛發未萌，故謀慮出焉（yān）。）膽者，中正之官，決斷出焉。（剛正果斷，故官為中正，直而不疑，故（gù）決斷出焉。）膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（膻（shān）中者（zhě），在胸（xiōng）中兩乳間，為氣之海。心主為君（jun1），以敷宣教令，膻中主氣，以氣（qì）布陰陽，氣和誌適，則喜樂由（yóu）生，分布陰陽，故官為臣使也。）脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
（包容（róng）五穀，是為倉廩之官，營養四旁，故為五味出焉。）大腸者，傳道之官，變化（huà）出焉（yān）。（傳道，謂傳（chuán）不潔之（zhī）道。變化，謂（wèi）變化物之形。故雲傳道之官，變化（huà）出焉。）小腸者，受盛（shèng）之官，化物出焉。（承奉胃司（sī），受盛糟粕，受已複化，傳入大腸，故（gù）雲受盛之官，化物出焉。）腎者，作強之（zhī）官，技巧出焉。（強於作用，故曰作強，造化形容，故雲技巧。在女則當其伎巧，在男則當其作強。）三焦者，決（jué）瀆之官，水道出焉。（引導陰陽，開通閉塞，故官司決瀆，水道出焉。）**者，州都之官津液藏焉。氣（qì）化則能出矣。（位當當孤腑，故位者，部居下而藏津液，若得氣（qì）海之氣施化，則溲便注（zhù）泄。
故曰氣化則能出矣。）凡此十二官（guān）者（zhě），不（bú）得相失也。（失則災害至，故不得相失。）故（gù）主明則下安，以此養生則（zé）壽，主不明則十二官危，使道閉塞而（ér）不通，形乃大傷，以此養生則（zé）殃。