橫亙在東西方文化源頭的是兩條大河。
一條是起（qǐ）源於（yú）蘇格拉底，繼之於柏拉圖，傳承於亞裏士多德，然後浩**東去的藍色河（hé）流。
另一條是發軔於孔子，繼之於子思，傳承（chéng）於孟子，然後攜百川、納萬流（liú），雄（xióng）渾入海的黃色河流。
它們同時澤被萬世，浸（jìn）潤並哺育（yù）了各自的文明，且影響（xiǎng）至今（jīn）。令人（rén）驚奇的是，它們在孕育（yù）、發展和（hé）壯大的早期路上，從雪山融水，到涓涓細流，再到波瀾壯闊，其發展竟然如此酷（kù）肖，而且每個階段都有著（zhe）彼此對應的坐標。
抱著用自己（jǐ）思想為萬眾接生的蘇格拉底，同樣堅持述而不作，他以深邃的智慧和綿密（mì）的思想開創了希（xī）臘哲學的紀（jì）元（yuán），給學生柏拉（lā）圖以深刻影響（xiǎng）。老師死後，柏拉圖用《蘇格拉（lā）底的申辯》、《克力同篇》等對話錄形式，闡述了老師博大而精微的思想。作為柏拉圖的學（xué）生，亞裏士多德年輕時進入柏拉圖學院學習，學成後在雅（yǎ）典建立呂克昂學校，繼（jì）承並（bìng）發揚乃師的（de）學術思想（xiǎng），創辦了著名的逍遙學派，並成為亞曆（lì）山大的老師。這個三人學術接力陣營所營造的學（xué）術天空，整整影（yǐng）響（xiǎng）了希臘及羅（luó）馬時代，乃至今天（tiān）的西方文化走向。
行一己仁道、力圖為東周理想國的孔子，薈萃其全部學術思（sī）想的（de）對話錄《論語》，也是由其弟子及門人所（suǒ）撰。子思（sī）闡揚和發展了孔子的中庸思（sī）想，而且多采取引述（shù）孔子之言的方式申明自己的主張。到孟子（zǐ）這裏（lǐ），他（tā）與對應在另一學術傳承鏈條上同等環節的亞裏士多德，不但生活在同一時代，而且（qiě）有著共同的遊學、創辦學院、為帝王師等等人生經曆。最重要的是，他們都是（shì）左手托宗師衣（yī）缽（bō），右手開一代之先，在將本門學術思想（xiǎng）精深化、博大化的路途上，有（yǒu）著重要的繼往開來的作用。
西（xī）方人（rén）眼裏，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德是古希臘三聖賢，亞裏士多（duō）德有著大開門戶的至偉（wěi）作用。
東方人眼（yǎn）中，孔子、孟子的學說早已為一個詞組（zǔ）——“孔孟”所焊接，孟子本人則成為僅（jǐn）次於孔子的一代儒家宗師。在墨學、農學、黃老之學（xué）位居顯學的戰國時代，正是孟子憑借自己單槍匹馬的努力，承繼孔子道統，開創了儒家繁榮昌盛的全新局麵。
亞裏士多德，是（shì）西方的孟子。
孟子，是東方的亞裏士多德。