真是吝嗇，司馬（mǎ）遷《史記·孟子荀卿列傳》裏有關孟子的記述（shù）就區區一段文字，長度甚至還不及作為客人硬塞（sāi）入本傳的鄒衍。
《史記》載：“孟軻，鄒人也。受業子思之門人。道既通，遊事（shì）齊宣王，宣（xuān）王不能用。適梁，梁（liáng）惠王不果所言，則見以為（wéi）迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚﹑魏（wèi）用吳起，戰勝弱敵；齊威（wēi）王﹑宣王用孫子﹑田忌之徒，而諸侯東麵朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐﹑虞﹑三代之（zhī）德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意（yì），作《孟子》七篇。”
其實，這已足夠。孟子的生平、遭際、思想（xiǎng）、學（xué）術，在其間已大體呈現（xiàn）。
與孔子相比，孟子更像個沒有頭緒、毫無來曆、從彌天大霧中突然跳到眾人麵前的人。
有關孟子的出生年月，向來眾說紛紜，莫（mò）衷一是，但他出生於公元前四世紀上（shàng）半葉已為定論，其遠（yuǎn）祖為（wéi）魯國（guó）赫赫（hè）有名的孟孫氏。他的家族發展史，應驗了孔子在《論語·季氏》中說過的一句話：“故夫三桓之子孫微矣。”
魯之三桓之家後（hòu）來果真從（cóng）史（shǐ）書上（shàng）漸漸消遁。因家道衰微，孟子祖上從（cóng）魯（lǔ）國遷居鄒國，完全成為一個普通平民之家。
如此，來為苦（kǔ）孩子（zǐ）出身的孟子推（tuī）溯家（jiā）譜便很（hěn）難。關於孟子的父母，正史上記載寥寥，語焉不詳。《春秋演孔圖》、《闕裏誌》等，說孟子父親名激，字公宜（yí），母親姓仉，但學界（jiè）認為這些均（jun1）於史無（wú）據，純屬無稽之談。
連同西漢韓嬰《韓詩外傳》所記載的（de）“孟母（mǔ）斷機杼（zhù）”、“買東家豚肉”，以及劉（liú）向《列女傳》中載錄的“孟（mèng）母三遷”等故事，史家也都認為是憑空臆造，屬於後人（rén）為“亞聖”的增飾美白，不足（zú）為憑。
事實上（shàng），四十三歲之前的孟子（zǐ）的一切活動均為空白，不（bú）僅《孟子》一書中（zhōng）未曾提及，而且所有的文獻都不見有任何（hé）文字記錄，令人有“神龍見尾不見首”之歎。
有神龍在天，觀其騰躍之雄姿、聽其咆哮之滾雷就夠（gòu）了，為什麽一定要煞有介事地重塑（sù）那個（gè）孵化了它的已然不存在的蛋殼呢（ne）？
既然找不到出處，那就不問出處。
於（yú）英（yīng）雄，應作如是觀。