屬（shǔ）性：《金匱要略》雲∶太陽中，發（fā）熱惡寒，身（shēn）重而痛，其脈弦（xián）細（xì）芤遲（chí），小便已灑然毛聳（sǒng），手足逆冷，小勞身即（jí）熱，口（kǒu）開前板齒燥。若發汗則惡寒甚；加溫針則發熱（rè）甚；數下之則淋甚。其人汗出惡寒（hán），身熱（rè）而渴，白虎加人參（cān）湯主之。其（qí）人（rén）身熱疼（téng）重（chóng），而脈微弱，此夏傷水（shuǐ），水行皮中所（suǒ）致，一物瓜蒂湯主之。東垣分暑病有二∶或避暑（shǔ）深堂大廈，靜而得之，名中暑。中暑陰症也，必頭疼（téng）惡（è）寒（hán），身形拘急，支（zhī）節（jiē）疼痛而煩心，肌膚火熱無汗，當用（yòng）大順散以發散是也。若行人、農夫於日中勞役，動而得（dé）之（zhī）名中熱。中熱（rè）陽症也，為熱（rè）傷（shāng）元氣，必苦頭痛，發燥熱，惡熱，捫之火熱，大渴引飲，汗大泄，無氣以動，乃（nǎi）天熱外（wài）傷肺氣，蒼術白虎湯主（zhǔ）之是也。舉此二方以為例耳，非令人執守之（zhī）也。別論有先因勞役，飲食（shí）虛損脾胃宿疾之人，遇暑將理失宜，違時伐化；必困乏無力，精神短少（shǎo），氣（qì）弱氣促（cù），似喘非喘，諸陽虛之症不一而見，甚則傳於腎肝，諸痿厥之病作矣，為脾（pí）主四肢故也。製黃人參湯主之，在長夏濕熱之令，有清（qīng）暑益氣湯主之，隨症加減。蓋此勞與行人之勞何異（yì）？此之饑飽於人寧無飲食（shí）之虛損者哉？豈非人參、黃可與白虎湯（tāng）相參合一迭相為用耶（yē）？雖在脾胃先損，後或受（shòu）暑熱之勝，至大渴引飲，煩悶肌熱，亦必於黃（huáng）人參湯中加石膏、知母為（wéi）佐可也。經曰∶火**所勝，治以辛寒，以甘瀉之。石膏味甘辛寒（hán），治暑熱傷脾肌熱之功，他藥所不及。然而清暑益氣湯治暑，而無石膏何也？因脾胃虛損，當夏（xià）令火（huǒ）熱而病，非中其熱；又胃弱不耐石（shí）膏之寒降（jiàng），恐（kǒng）生發之（zhī）氣不升故耳！或暑熱乘虛而感之，又安得不用其為佐乎（hū）？若中熱者，雖以白虎為主，或元氣虛甚，亦安得不用參、為佐乎？